作文是思想的抒发，让读者了解我们的观点，我们的作文不仅仅是文字的堆砌，更是我们思想和情感的真实反映，下面是团子范文网小编为您分享的生于安乐,死于忧患作文推荐6篇，感谢您的参阅。

生于安乐,死于忧患作文篇1

没有人会有风平雨顺的一生，只有耐得住前方风吹雨打，才能体会后路晴空万里。过去的日子总是充满磨难，走过来，生活也会变得坚韧不朽。

一个生命若一直生活在舒适温润的环境中，再坚强的灵魂也会变得精神萎靡，在美好的温室里腐烂枯萎。三年级的秋天，任风怎样吹打着树叶，树叶落下的哗哗声，抹不去我心灵的伤疤。手臂骨折，成绩下滑，双重的打击，不断敲击我的大脑，显露各种负面思考。生命是一朵带刺的玫瑰，她如此娇艳，却无法轻易去触碰，若生命不带一些磨难的滋味，人便不会成长。生活会开一些玩笑，滋润着你的心灵，磨炼着你的意志，使肉体也经历了考验。

在撒哈拉沙漠中即将渴死的小骆驼喝不到水潭里的水，母骆驼纵身跳入水潭；悬崖边，老羚羊为了使小羚羊逃生，一个接一个跳向悬崖，为小羚羊在下坠时当一个跳板；油锅里的鳝鱼始终拱起腹部，只为了保护腹中的小鳝鱼。在忧患中活着，只为了饱尝苦难，收获真谛。过去的日子总是最好的，是因为我们永远不知道在生命的前方会发生什么。过往，是给人最大的警钟。人在不断挑战未知的困难中活着。

一个国家只有拥有强大对手才能不断强盛。商朝末代君王商纣王，因贪图享乐，纸醉金迷，最终，鲜血染红了他的殿堂。没有强大的敌国，没有谨慎的士兵，灭亡只会离他越来越近。“生于忧患，死于安乐”不是在痛苦的环境下才能存活，只是得到磨练，生命得到滋润。不是在安宁的环境就会死亡，只是不要贪图享乐，珍惜生命的精彩罢了。

生于安乐,死于忧患作文篇2

?生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章之后觉得它的篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会出这样一个道理；逆境使 人立志，顺境使人丧志。

不是吗？舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这六位个人都是经过艰苦的磨练，克服重重的困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然原来他们并不为人们所知。其实，这种人是很多的。

大家都听说过“卧薪尝胆” 这个故事吧。它说的是春秋时代越国被吴国打败越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王当差当奴仆。回国后，勾践为了不致让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们；虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。

但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈无所作为。 我国古代有一位秀才叫江淹，他很有才气，他的诗 也曾轰动一时，但由于后来做了大官在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句话成语叫“江主才尽”。可见，安于享乐危害之大。

由此，我想到了自己 ，因为一直处在逆境之中，也曾

经在学习上松懈过。有一次语文单元测试，我得了全班第一名，就开始飘飘然了，老师要求我们背古文《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二次单元测试，许多同学都取得了好成绩，我只考了近八十分。这次考试使 我的头脑清醒了，我为自己没有树立远大和理想而感到羞愧，同时我暗暗地给自己鼓励，千万不能泄气，应该在逆境中奋发向上，百折不挠地向前迈进。我总结了考试中不好的原因端正了学习态度，明确了学习目的在毕业考试中，我的语文成绩终于获得了全班第一名。可是我并不满足，因为我知道海水舀不尽，知识学不完，著名文学家郭沫若说过：“一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然会不知不觉沉下去的”。是啊，“生于忧患，死于安乐”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出贡献，。

我学习了这篇文章，还想了很多很多，但会得到最深还是这两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨练人格之最高学校”。

生于安乐,死于忧患作文篇3

走出舒适区，挑战不可能。有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。

大部分人都习惯将自己圈在自己的“舒适区”中，往往不愿意迈出一步，在自己所擅长的领域中享乐，以为这样就高枕无忧了。这些人根本没有意识到自己的舒适区总有一天会被别人闯进，自己也会被别人超越，等到那时，他才会明白，走出舒适区，探索自己不擅长的领域，有忧患意识是何等的重要；而自己的只顾玩乐，不思进取，最终让自己悔恨不已，只是那时为时已晚。孟子的“生于忧患，死于安乐”这句话正是说明了这个道理。

在当今社会，这一道理处处都有体现。许多年轻人往往满足于当下，没有向上奋斗的意识，整日贪图玩乐，这样的结果便是自己的位置被别人取代。可那些懂得这个道理的人，他们身处逆境甚至困境中，却不消极，他们将自己所擅长的领域做得出色后，再去探索新的领域，攀登新的高度，他们学习新的知识，让自己做到最好，把潜力发挥到极致，他们一步一步向上走，最终成为无人可敌、无可替代之人。优秀不是指某一领域的出色或突出，而是指各个方面都有所发展，试看那些成功了的人，哪一个不是做到了极致，并继续学习呢？

在我们学生的学习生活中，每一次考试的成绩排名，伴随着我们之间的良性竞争不断发生变化。有的同学取得了好成绩后，骄傲自满，故步自封，不想着为下一次的进步而继续努力，没有一点忧患意识；可有些同学取得了很大的进步，反而谦虚谨慎，不断地丰富自己，完善自我，让自己无可匹敌，他们是我们大家学习的榜样，他们正是众多家长眼中“别人家的孩子”。

自打体育成绩计入中考总分后，同学们的学习重心也有所偏移，由全身心投入文化课转向体育课也需要好好学习。深知自己体育是弱项的就更需加把劲，一点点地学习，一点点地进步。可也有一些明知自己实力不如人，却深信“临阵磨枪”，说中考前再练来得及，孰不知身体素质就不是一朝一夕能练好的，结果他们的成绩自然与功夫下在平时的人有很大的差距。由此可见，忧患意识不是指对所拥有的东西患得患失，被扰得心神不宁，而是指对未到来的却已预知的事物做好充分的准备，那样即使突然到来也能冷静面对，正所谓“未雨绸缪”。

一味地享乐是对自己的不负责任，一味的患得患失会使自己身心俱惫，只有将两者平衡好，走出自己的舒适区，探索新事物，才能做得更好，目标才有希望、有可能实现。与其将希望寄托在平时的荣耀中，得意忘形，还不如脚踏实地，做好自我，那时当我们看着后面汹涌而来的波涛，我们没有惧怕，有的只是加快步伐，昂首阔步，追赶甚至超越时光的脚步。

生于安乐,死于忧患作文篇4

有一个年青人，大学毕业多年还是一贫如洗，事业也没有一点起色，他很苦恼，便向一位有名望的智者请教，这位智者讲了一个故事：

一位在商场打拼多年的年轻人由于经营不善，千辛万苦建立起来的公司一夜之间倒闭了，还清所有债务之后，他一贫如洗，口袋只剩下一张回乡的火车票，望着这个曾经洒下无数汗水的城市，他忍不住眼眶泛红。

他的手伸进口袋准备掏出火车票，一枚1元硬币就在这时滚落。他拾起硬币，凝视着，当机立断撕碎了那张火车票，拿着仅有的一元钱买了一支笔和一张硬纸板，在上面写着：替人带路，仅收一元。那天他赚了28元钱，并吃了一顿饱饭。

后来，他开创了一家公司，从二三十人到两三千人，他成了商场新贵，在商海中如同异军突起，对事业月乐在其中。讲到这里，智者停了下来，故事似乎结束了。智者问到：你有一元钱吗？年青人点点头，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高兴地告别了智者。

许多年后的一天这位年青人再次来访，但容貌与变了许多，似乎沧桑些、成熟些，不变的是那深锁的双眉。智者还未开口，年青人已开始诉说了：“那天，得到您的开导后，我奋发图强，开创了属于自己的一片天地，只是在我的事业达到顶峰的时候，由于我疏于管理，还是——”年青人哽咽了。智者笑着说到：“其实，那个故事并没有结束，听我将它讲完吧”

那个年青人成功后，起初还凡事都亲力亲为，但不久便觉得很累，便开始享乐，不工作，他的结局自然和你一样。在他的公司关门的那天，他仰天长叹：“业精于勤，荒于嬉啊！”

智者凝视着年青人，意味深长地说到：“忧愁祸害，使人奋斗而得以生存；安逸快乐，使人沉迷于享乐，反易死亡。此刻，阻碍你的恰恰就是安逸快乐，如果你是强者，那么它是一笔财富；如果你是一个天才，那么它就是你迈向成功的垫；脚石如果你是弱者，那么它对你来说就是万丈深渊。”年青人如梦初醒。

临走时，智者送给年青人一张精美的书签，背面写着：

“生于忧患，死于安乐。相信你能使你的公司起死回生的。”

生于安乐,死于忧患作文篇5

泾溪石险流湍之处，操舟人如履薄冰，百倍警惕，故年复一年几乎没有人在这里翻船，然而水静无险之处，却因为麻痹大意，心不在焉，时时有船只倾覆的事故发生。悠悠万世，生于忧患，死于安乐，生与死的关键始终是人的态度。

唐朝早期的政治家房玄龄，家境殷实，身处承平之时，但他却能够居安思危，看出隋朝灭亡的征兆，投靠李世民，为李唐的建立作出了巨大贡献。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却忙着为秦王幕府收罗人才。他终生保持谦虚的作风，被誉为“一代良相”，位列“十八学士”之首。然而，他的儿子在极其优越的家庭条件下却不学无术，违背祖训，不知进退，位高权重却还得陇望蜀，阴谋发动宫廷政变，结果东窗事发，身死人手。

同为一家，同仕一朝，父亲在优越的家世中自我砥砺，始终勤勉，做出了一番光耀后世的勋业，可歌可颂；然而子孙在优越的生活环境中，却不知谨慎，数典忘祖，因罪被杀。生于忧患，死于安乐，此言不虚。

往事越千年，至理总不变，总有人在或忧患或安乐的环境中演绎一出悲喜剧。张国立乃当代娱乐圈中大腕级人士，他的家境本不好，但他通过自己的一番奋斗，成就了自己的事业，可谓“生于忧患”的代表。他的儿子张默，是含着金钥匙出生的，顺着父亲为自己铺就的人脉关系路步入演艺圈，应该说前途一片光明。然而，他先是打人，后是吸毒，两次被捕，陷入了窘境，还让父亲张国立无颜地在公众面前致歉。张默在顺境中本应该居安思危，本可以一帆风顺，但他却舍弃了正途，误入了歧途，掉进了黑暗的深渊，丢失了光辉的明天。真希望他能够“悟已往之不谏，知来者之可追”，明白“生于忧患，死于安乐”的道理，收回放纵的心思，不再让父辈痛心。

不管是历史的忠告，还是现实的警示，总会随着时间的流逝消失于苍茫、沧桑之中，而真理却可以如长河淘洗后留下的`珍宝，愈积愈多，愈久愈厚，放射出璀璨的光芒。生于忧患，死于安乐，正是这瑰丽的珍宝之一。正如孟子所说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，忧生乐死的道理不仅是说给众生的，也是说给国家的，因为治世之道和修身之道在根本上是一回事，都易在忧患中有所警惕而存活，又易在安乐中有所麻痹而终结。大禹治水三过家门而不入传为佳话，商纣当政设酒池肉林则让人唾骂，勾践灭吴卧薪尝胆令后世敬佩，霸王封王骄傲大意使千古生憾……莫在艰难时丧气，勿在安逸时骄气，才能一世顺气。

无论是风平浪静，还是风高浪急，修身路、治世路时刻都应该以审慎的心态走着，这样，不仅是“终岁”，就是万世也能不闻倾覆人了。

生于安乐,死于忧患作文篇6

谈及“人生”这种字眼，不少人都不想讨论这么大的话题。其实，这正显示了他们对人生的态度：仅求安逸，得过且过。两千多年前，孟子就否定了这种想法，他的一句“生于忧患，死于安乐”便明明白白阐述了面对人生的态度应是：居安思危。

仔细想想，居安思危的态度实是重要，甚至可以说是人生命运的决定性因素之一。纵观古今中外，历史千年，苟且“居安”者无不被淘汰，勇于“思危”者无不懂奋起。明朝末年的几位皇帝，有的炼丹，有的安于高枕，有的当木匠，皆全忘危机，玩物丧志；然而他们濒死之时，都幡然悔悟，自己的人生空虚无度，损人伤己。只是人生路只有一条，进了死胡同便难以拐弯找到出路。整个江山也尽数断送，李自成一声“嗟尔，明朝！”得了天下，然而他居然重蹈覆辙，自己忙着款待自己；于是清兵入关。清朝更变本加厉，反复强调国力之盛，“夷国”之弱，以天朝自居，终于使中国沦为列强们的“洋人的朝庭”。

再看帝国主义的列强们均陶醉于繁荣美梦之中，人人以为安乐注定，结果经济危机爆发，无力回天；在很大程度上甚至促使了法西斯政权的建立。而当这全世界面临的忧患降临之时，反法西斯联盟成立，战胜邪恶之后，人们认识到，如果因为平息了一场战火而抛弃忧患意识的话，那么战火将永不停熄；所以即使在联合国成立后，每个人都秉着居安思危的态度，方可保持世界的总体和平。

从上所述的“大历史”中，我们会发现是否居安思危往往决定历史的走向；而回顾我们生活中的“小历史”呢？学习如逆水行舟，不进则退；有的同学一时满足于好成绩而导致下一次成绩暴跌；有的同学始终在努力前进，继续攀登。我们管前种态度叫“骄傲”，后种态度叫“虚心”。实际上，并不是说骄傲者没法叫自己虚心，或虚心者就不会感到骄傲。这两者的根本区别就在于是否居安思危，并不断完善自己。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子说：“吾日三省吾身。”马克思都要求“经常自己批判自己”。这些“自省”行为其实都可以理解为居安思危的体现。你该“省”的时候，不是“居安”之时吗？你该“省”而不能“省”的时候，不是因为不“思危”吗？因此居安思危的态度是一切修身行为的前提，是塑造人生的基础。

人生不可无忧患。如果你已清楚这一点，那么请放弃一时的安乐吧；因为所谓成功，无非都是在确定了面对人生的这一态度后，曲折拐弯，反省摸索，终于找到一条光明的出路。